This site uses cookies.
Some of these cookies are essential to the operation of the site,
while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used.
For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.
Affiliations
This person is not affiliated with any business or Blue Board record at ProZ.com.
Services
Translation
Expertise
Specializes in:
Agriculture
Art, Arts & Crafts, Painting
Astronomy & Space
Automotive / Cars & Trucks
Aerospace / Aviation / Space
Computers: Hardware
Computers: Software
Computers: Systems, Networks
Construction / Civil Engineering
Electronics / Elect Eng
Also works in:
Energy / Power Generation
Engineering (general)
Engineering: Industrial
Geology
IT (Information Technology)
Internet, e-Commerce
Livestock / Animal Husbandry
Mechanics / Mech Engineering
Media / Multimedia
Metallurgy / Casting
Metrology
Paper / Paper Manufacturing
Petroleum Eng/Sci
Photography/Imaging (& Graphic Arts)
Printing & Publishing
Ships, Sailing, Maritime
Surveying
Telecom(munications)
Textiles / Clothing / Fashion
Transport / Transportation / Shipping
Computers (general)
Manufacturing
Automation & Robotics
Architecture
Cooking / Culinary
Cosmetics, Beauty
Folklore
Linguistics
Poetry & Literature
Music
More
Less
Rates
Payment methods accepted
PayPal, Wire transfer
Portfolio
Sample translations submitted: 3
English to Hebrew: Profit sharing Agreement General field: Law/Patents Detailed field: Business/Commerce (general)
Source text - English
Profit Sharing Agreement Template
This Profit Sharing Agreement (the “Agreement”) is entered into as of [DATE] by and between [COMPANY NAME] having its principal place of business located at [COMPANY ADDRESS] (the “Company”) and [REPRESENTATIVE] having its principal place of business located at [REPRESENTATIVE ADDRESS] (the “Representative”), both of whom agree to be bound by this Agreement.
WHEREAS, the Company has developed [PRODUCT] (the “Product”) and holds ownership of all intellectual property rights in the Product;
WHEREAS, the Company desires to hire the Representative to market the Product for sale; and
WHEREAS, the Company and the Representative desire to enter into an arrangement whereby [PARTNER 1] and [PARTNER 2] will share the profits realized from the sale of the Product due to the efforts of the Representative according to the terms and conditions herein.
NOW, THEREFORE, in consideration of the mutual covenants and promises made by the parties hereto, the Company and the Representative (individually, each a “Party” and collectively, the “Parties”) covenant and agree as follows:
1. TERM. This Agreement shall last from the date of execution until terminated by thirty (30) days’ written notice by either party.
2. EFFECT OF TERMINATION. Upon termination according to section 1, the following shall occur:
1. The Representative shall continue to receive the profit share described herein from any continuing sales as a direct result of the Representative’s efforts;
2. The Representative shall direct all further inquiries regarding the Product back to the Company;
3. The Representative shall return or destroy any physical or digital copies of the Company’s proprietary information in its possession including (but not limited to) marketing material, business plans, customer lists, and pricing information.
3. RESPONSIBILITIES OF REPRESENTATIVE. In consideration for the profit share granted herein, the Representative shall perform the following duties:
1. Performing research and other prospecting duties with regard to potential customers;
2. Completing paperwork as needed; and
3. Performing other such duties and services as may be assigned by the Company to accomplish the aims of this Agreement in the time, place, and manner deemed appropriate by the Representative.
4. PROFIT SHARE. In consideration for the duties performed hereunder, the Representative shall be entitled to [PERCENT] of the profits earned for sales of the Product that are a direct result of the Representative’s efforts.
1. To be considered a “direct result” of the Representative’s efforts, substantially all of the contact with a customer that leads to a sale must have been made by the Representative. Although initial contact and contact at the sale point shall be factors to consider, they are not determinative of such sale being a “direct result” of the Representative’s efforts.
2. “Profits” are deemed to be calculated by the sale price less any expenses by the Company paid on behalf of the Representative in furtherance of the sale and the cost of goods sold.
5. INDEPENDENT CONTRACTOR. The Parties agree that the Parties shall be considered independent contractors and not agents or employees of the other Party. Neither Party shall have authority to make any statements, representations or commitments of any kind, nor to take any action which shall be binding on the other Party, except as may be expressly provided for herein or authorized in writing.
6. CONFIDENTIALITY. The Representative shall not, in any fashion, form, or manner, either directly or indirectly:
1. Disclose or communicate to any party any information relating to the Company’s business or the Product including (but not limited to) customer lists, price points, or marketing plans (the “Confidential Information”);
2. Duplicate any Confidential information;
3. Use any Confidential Information other than solely for the benefit of the Company; or
4. Assist a third party in using any Confidential Information in any manner but solely for the benefit of the Company.
7. APPROVAL OF MARKETING MATERIAL. The Representative shall receive written confirmation from the Company in using any marketing materials related to the Product that were not directly provided by the Company.
8. EXPENSES. The Representative shall not be entitled to reimbursement for any expenses except those that have been previously approved in writing by the Company. Should the Company require travel by the Representative, the Company shall reimburse the Employee for such travel expenses, along with reasonable lodging and meal expenses upon presentation of receipts of such expenses.
9. INDEMNIFICATION. The Representative agrees to defend, indemnify, and hold harmless the Company from and against any all third party claims (or other actions that could lead to losses by the Company) that are based upon the Representatives (a) violation of the law, (b) violation of this Agreement, or (c) violation of any third party’s rights.
10. NO MODIFICATION UNLESS IN WRITING. No modification of this Agreement shall be valid unless in writing and agreed upon by both Parties.
11. ENTIRE AGREEMENT. This Agreement represents the full understanding of the Parties and shall supersede all previous oral or written agreements regarding the subject matter herein.
12. APPLICABLE LAW. This Agreement and the interpretation of its terms shall be governed by and construed in accordance with the laws of the State of [STATE] and subject to the exclusive jurisdiction of the federal and state courts located in [COUNTY], [STATE].
IN WITNESS WHEREOF, each of the Parties has executed this Consulting Agreement, both Parties by its duly authorized officer, as of the day and year set forth below.
[COMPANY NAME]
_________________________________ ______________
[NAME], [TITLE] DATE
[REPRESENTATIVE]
_________________________________ ______________
[NAME], [TITLE] DATE
Translation - Hebrew
תבנית הסכם חלוקת רווחים
הסכם חלוקת רווחים זה ("ההסכם") חל החל מ [תאריך] ע"י ובין [שם החברה] שמשרדה הראשי נמצא ב [כתובת החברה] (ה"חברה") ו [הנציג] שמשרדו הראשי ממוקם ב [כתובת הנציג] ("הנציג"), ששניהם מסכימים להיות מחויבים על פי תנאי הסכם זה.
הואיל והחברה פיתחה [מוצר] ("המוצר") ובחזקתה הבעלות על כל זכויות הרכוש האינטלקטואלי של המוצר,
והואיל והחברה מעוניינת להעסיק את הנציג על מנת לשווק את המוצר,
והואיל והחברה והנציג מעוניינים בהסדר לפיו [שותף 1] ו- [שותף 2] יחלקו את הרווחים שהושגו ממכירת המוצר עקב מאמציו של הנציג על פי התנאים וההגבלות המופיעים בהסדר.
כעת, אם כן, בהתחשב בהסכמים ובהבטחות ההדדיות שניתנו על ידי הצדדים בעניין זה, החברה והנציג (באופן אינדיבידואלי, כל אחד מהם "צד" וביחד, "הצדדים") חותמים מסכימים כדלקמן:
1. תנאי. הסכם זה יהיה תקף מתאריך ההוצאה לפועל ועד לסיומו על ידי הודעה בכתב שלושים (30) יום מראש על ידי כל אחד מהצדדים.
2. סיום ההסכם. עם סיום ההסכם על פי סעיף 1, יתרחשו הדברים הבאים:
א. הנציג ימשיך לקבל את חלקו ברווחים כמתואר בזאת מתוך סך המכירות שיבוצעו כתוצאה ישירה של מאמצי הנציג.
ב. הנציג ינתב לחברה את כל הבירורים עתידיים לגבי המוצר.
ג. הנציג יחזיר או ישמיד כל מסמך פיזי או דיגיטלי של מידע קנייני של החברה הנמצא ברשותו, כולל (אך לא רק) חומר שיווקי, תכניות עסקיות, רשימות לקוחות ונתוני תמחור.
3. תחומי האחריות של הנציג. בתמורה לחלוקת הרווח המוענקת בזאת, הנציג יבצע את המטלות הבאות:
א. ביצוע מחקר וחובות פרוספקטינג נוספות לאיתור לקוחות פוטנציאליים.
ב. ביצוע הניירת כנדרש וכן
ג. ביצוע חובות ושירותים נוספים שיוגדרו על ידי החברה בכדי לעמוד במטרות הסכם זה בזמן, במקום ובאופן שיראה לנכון על ידי הנציג.
4. חלוקת הרווחים. בתמורה לחובות המצוינות להלן, הנציג יהיה זכאי ל [אחוז] מהרווחים שנצברו בגין מכירות המוצר בתנאי שהם תוצאה ישירה של מאמצי הנציג.
א. בכדי להיחשב "תוצאה ישירה" של מאמצי הנציג, למעשה כל הקשר עם הלקוח, שהוביל למכירה, חייב להיעשות על ידי הנציג. למרות שמגע ראשוני וכן מגע בנקודת המכירה יהיו גורמים שיש לקחת בחשבון, הם אינם מהווים עילה לפסיקה שמכירה זו תוגדר כ "תוצאה ישירה" של מאמצי הנציג.
ב. יש להניח שה"רווחים" יחושבו על פי מחיר המכירה בניכוי הוצאות החברה ששולמו לנציג לשם קידום המכירה וכן ניכוי עלות המוצרים שנמכרו.
5. קבלן עצמאי. הצדדים מסכימים שכל צד בהסכם יחשב כקבלן עצמאי ולא כסוכן או מועסק של הצד השני. לאף צד בהסכם לא תהיה הסמכות להפיק הצהרות, מצגות או התחייבויות מכל סוג שהוא או לנקוט בכל פעולה שהיא שתחייב את הצד האחר, למעט כפי שייקבע במפורש להלן או שאושר בכתב.
6. חסיון. על הנציג חל איסור לבצע את הפעולות הבאות בכל צורה או דרך, באופן ישיר או עקיף:
א. חשיפה או מסירה לכל צד שהוא כל מידע הנוגע לעסקי החברה או למוצר, כולל (אך לא רק) רשימות לקוחות, נקודות מחיר או תכניות שיווק (ה"מידע החסוי").
ב. שיכפול כל מידע חסוי.
ג. שימוש במידע חסוי כלשהו למטרה שאינה לטובת החברה, או
ד. סיוע לצד שלישי להשתמש בכל מידע חסוי שהוא בכל צורה שהיא, שאינה לטובת החברה.
7. אישור חומר שיווקי. הנציג יקבל אישור בכתב מהחברה לשימוש בכל חומר שיווקי הקשור למוצר שלא סופק ישירות על ידי החברה.
8. הוצאות. הנציג לא יהיה זכאי להחזר הוצאות כלשהן למעט אלו שאושרו מראש בכתב על ידי החברה. במידה והנציג יידרש לנסיעה על ידי החברה, החברה תשלם לעובד את הוצאות הנסיעה וכן הוצאות לינה וארוחה סבירות מול הצגת קבלות על הוצאות אלו.
9. שיפוי. הנציג מסכים להגן, לפצות ולא להטיל כל אחריות על החברה במקרה של תביעות צד שלישי (או פעולות אחרות שיכולות לגרום לחברה להפסדים) המבוססות על (א) הפרת החוק על ידי הנציג (ב) הפרת הסכם זה על ידי הנציג או (ג) הפרת כל זכות צד שלישי על ידי הנציג.
10. איסור שינוי ההסכם ללא אישור בכתב. כל שינוי בהסכם זה לא יהיה תקף אלא אם נעשה בכתב ואושר על ידי שני הצדדים.
11. ההסכם כולו. הסכם זה מייצג את ההבנה המלאה בין הצדדים ויחליף כל הסכם קודם בין שנעשה בעל פה ובין בכתב הנוגעים לנושא זה.
12. חוק בר יישום. הסכם זה ופרשנות תנאיו יחול בהתאמה ובכפיפות לחוקי מדינת [שם המדינה] ובכפוף לסמכות השיפוט הבלעדית של בתי המשפט הפדרליים והממלכתיים הממוקמים ב [שם ארץ], [שם מדינה].
כעדות לכך, כל אחד מהצדדים הוציא לפועל את הסכם הייעוץ הזה, כל אחד מהם על ידי פקיד מוסמך כדין, החל מהיום והשנה המפורטים להלן.
[שם החברה]
________________________ ___________
[שם], [תואר] תאריך
[נציג]
________________________ ___________
[שם], [תואר] תאריך
Spanish to Hebrew: Felipillo y Ballano Detailed field: History
Source text - Spanish אלון לוי דוגמת תרגום פליפיו וביינו שפת מקור ספרדית
http://diadelaetnia.homestead.com/bayano.html
FELIPILLO Y BAYANO
Panameños Ilustres
Jorge Conte-Porras
2004
La esclavitud de los negros africanos se remonta a Europa. italianos, portugueses y españoles la habían ejercido este tráfico inhumano y cruel desde los inicios del siglo XV. Tan pronto como se emprendió la conquista del Nuevo Mundo los frailes dominicos, aterrorizados por las crueldades que se cometían contra los nativos de América, iniciaron una cruzada de denuncias contra los excesos que se cometían contra esa población indefensa, y entre ellos el más destacado defensor de nuestro indígena resultó ser Fray Bartolomé de las Casas.
Impulsado por estas denuncias, primero Isabela de Castilla y luego Carlos I de España dictaron una serie de disposiciones en defensa de los indígenas de América, y desde el reinado de su sucesor, Felipe II se inició en forma intensa el comercio esclavista, que la monarquía observa como el medio menos costoso para favorecer ciertas faenas especificas como la agricultura y la minería.
Muy cruel ha debido ser el trato que recibieron estos negros africanos, pues las rebeliones de los negros africanos importados al Nuevo Mundo empezaron casi de inmediato desde los inicios del periodo colonial hispánico. Podemos observar por ejemplo las denuncias por las fugas en masa de los negros esclavizados, que dieron origen a lo que se conoció desde entonces como las colonias de cimarrones, o palenques de negros, que al escapar preferían volver a la vida primitiva a la que estaban acostumbrados en su lugar de origen.
Tenemos noticias del primer alzamiento de negros ocurrido en Panamá en el año de 1527, en donde victimas de la desesperación por el trato recibido, se rebelaron contra las autoridades, pero fueron brutalmente sometidos, tras una sangrienta lucha.
En los archivos coloniales de España existe una copiosa documentación de los denominados Palenques de Negros y en donde se describe toda la vida social de estas comunidades de libertos, desde sus viviendas, hasta sus fortificaciones, sus actividades festivas y su posterior vinculación con piratas y contrabandistas, como un medio de autodefensa.
Las primeras rebeliones de negros en Panamá tuvieron por escenario Nombre de Dios en el siglo XVI, pero después se extendieron al sector del Mar Pacífico.
Podríamos apelar en primera instancia a la voluminosa obra “Indios y Negros en Panamá en los siglos XVI y XVII” que constituye una compilación de documentos de los archivos coloniales, obra de excepción de Carlos F. Jopling, y en donde nos describe en detalle todo el proceso de surgimiento y evolución de las sociedades cimarronas, identificando entre otros a los protagonistas más sobresalientes de este drama en Panamá, Bayano y Felipillo.
En el poema extenso conocido como Armas Antártidas de Juan de Miramontes y Zuazola, se nos dice que los cimarrones acostumbran a vivir una vida sencilla pero sin un concepto claro de la institución familiar. Era un grupo muy unido con sus jerarquías, que dependían de un jefe autocrático, y en donde jugaba un papel muy importante el santero o brujo.
Esta obra en verso Armas Antártidas exalta el heroísmo de las figuras de Luis de Mozambique, Antón Mandinga, Bayano y Felipillo, a quienes se califica como hombres audaces y temerarios, señalando en cada instante sus vínculos con los piratas, especialmente en su trato con Francisco Drake y Juan Oxeham.
Este importante vínculo con los piratas les permitía contar con armas, a cambio de su colaboración en las incursiones a Tierra Firme. Una de las actividades más importantes de los negros cimarrones era en todo momento el comercio ilícito que llevaban a cabo con el apoyo de los contrabandistas.
Muy famoso se hizo en las tierras del Darien, un negro africano llamado Bayano, al que los cimarrones le dieron el calificativo de su rey, y cuyas hazañas trascendieron más allá de nuestras fronteras.
A su alzamiento contra las autoridades siguieron muchos otros, lo que obligó en innumerables oportunidades a la propia Corona Hispánica a dictar disposiciones para tolerar la existencia de estas colonias de negros, y reconocérseles su libertad, de ahí su denominación de negros libertos.
Sobre el tema podemos referirnos entre otras a la obra La Trata Esclavista en el Istmo de Panamá de Arturo Guzmán Navarro, quien nos da detalles del proceso de manumisión por medio del cual las autoridades coloniales en algunos casos hicieron un reconocimiento de libertad a ciertos negros esclavos, algunas veces por servicios prestados a la Corona. Se trata de un fenómeno repetido en cada una de las latitudes de América.
Los cimarrones muchas veces emprendían su escapada de los centros urbanos en donde se encontraban instalados, para vivir como nómadas, pero de manera posterior al reunirse formalmente con grupos más numerosos, trataban de establecer una comunidad con sus viviendas estableciendo sus propios reglamentos para organizar una nueva vida urbana.
Parte importante de este procedimiento resultaba la elección de un capitán, a quien se le otorgaba un mando como de supremo juez, quien debía dirigir a su vez una cuadrilla de defensa de la comunidad.
La necesidad de defenderse de los ataques de las autoridades coloniales los obligó a mantener vigías y a edificar fortificaciones para la defensa de su patrimonio.
La actitud original de la colonia hispánica fue la de combatirlos con todas las fuerzas, empero la situación se fue haciendo cada vez más difícil, pues estos vivían al amparo de los montes, atacando a su vez por sorpresa las comunidades urbanas de la colonia americana.
Es muy probable que desde el inicio de este proceso colonizador al margen de las autoridades hispánicas, muchos de los grupos indígenas se fueran integrando a estas comunidades para establecer las colonias de zambos.
Ante esta situación que se fue acrecentando cada día sin que las autoridades coloniales pudieran acabar con ellas, las Misiones Religiosas trataron de mediar entre los cimarrones y las autoridades hispánicas.
Las Misiones tenían un ánimo pacificador, y su participación más activa era evitar la agresividad de los negros alzados por medio del proceso de la evangelización dentro de esta población marginal, comprometiéndose a organizar entre ellos los denominados Cabildos de Negros, que les permitió su propia organización política, y el cumplimiento de sus deberes religiosos, mediante la concesión de un Santo Patrono. Estos Cabildos de Negros impulsaron además el desarrollo cultural de un folclore propio.
El sociólogo cubano Manuel Moreno Fraginals en su obra “Africa en América Latina” nos ofrece valiosa información sobre estos Cabildos de Negros.
“Estos Cabildos fueron organizaciones de negros, criollos o africanos, siempre libres, que perseguían fines de ayuda mutua y recreo colectivo, y tendían a mantener la cohesión social entre africanos de una misma étnica, auspiciados por el gobierno colonial, como práctica divisionista entre la población negra libre, y que a la postre se constituyeron en verdaderos centros de conservación de las tradiciones africanas. Se sabe que estos Cabildos celebraban reuniones para cantar y bailar.”
El 6 de enero era una fiesta altamente significativa para los Cabildos de Negros, pues dentro del santoral católico esta la fecha de la Epifanía o Adoración a los Reyes Magos. en ella se permitía a los Cabildos de Negros celebrar su jubileo carnavalesco; ese día salen a bailar y a competir entre si los diferentes Cabildos y sus comparsas; entonces se veían lucir los tambores de varias órdenes, tamboriles, maracas, cascabeles, triángulos, campanas. rayos, trompetas o cuernos, pitos, y otros instrumentos musicales.”
De aquí se deriva ese hermoso folclore entre nosotros de los congos, que ha sido tradicional tanto entre los negros de la costa del Mar Atlántico, como dentro de los que desde el periodo colonial se instalaron en las pesquerías de perlas en las islas del Golfo de Panamá.
Hernán Francisco Porras en su ensayo Papel Histórico de los grupos humanos en Panamá nos ofrece una visión particular de este fenómeno social, presentándonos un panorama de la evolución histórica del negro panameño.
“El cimarrón o esclavo fugitivo constituyo, por razones muy explicables, la primera gran amenaza a la incipiente nacionalidad. Su alianza con bucaneros y la alianza paralela con el indígena selvático, amenazo con dar al traste con la colonización española en el Istmo y convertir a la hoy Republica de Panamá en un Belice o una Mosquitia. Su gesta heroica, sin embargo, ilustra como pocas la lucha por la libertad, pero terminada la contienda, se desintegra como grupo y pasa al limbo del anonimato, al margen de la historia posterior.”
Translation - Hebrew אלון לוי
דוגמת תרגום פליפיו וביינו שפת מקור ספרדית
ניתן למצוא את שורשי העבדות של שחורים אפריקאים באירופה. איטלקים, פורטוגזים וספרדים עסקו בסחר בלתי אנושי ואכזר זה עוד מתחילת המאה החמש עשרה.
עם תחילת כיבוש יבשת אמריקה, הזדעזעו הנזירים הדומיניקנים מאכזריות הכובשים הספרדים כלפי ילידי היבשת והחלו ב"מסע צלב" להוקעת היחס האכזר כנגד אוכלוסיית האינדיאנים1 חסרת המגן, הבולט בלוחמים לזכויות האינדיאנים היה הנזיר ברטולומה דה לס קסס.
מונעים על ידי קובלנות אלו, המלכה איזבלה מקסטיליה ולאחר מכן, מלך ספרד קרלוס הראשון פרסמו סדרה של צווים שנועדו להגן על האינדיאנים ילידי יבשת אמריקה, החל מתקופת מלכותו של פליפה השני2 יורשו של קרלוס הראשון, חלה עלייה משמעותית בסחר העבדים, פעילות שהמונרכיה ראתה כדרך הזולה ביותר לקידום פעילויות כגון החקלאות והכרייה.
נראה שהיחס אותו קיבלו אותם שחורים אפריקאים היה אכזרי מאד שכן מרידות החלו כמעט באופן מידי בקרב האפריקאים שהובאו לעולם החדש בתחילת התקופה הקולוניאלית הספרדית, ניתן לראות לדוגמא את תלונות הספרדים על בריחות המוניות של עבדים שחורים שהובילו לראשית ההתיישבויות של ה"סִימָרוֹנֶס"3, הרי הם כפרי השחורים הידועים בשם "פָּלֶנְקֶה", עתה חופשיים, חזרו האפריקאים לחיים הפשוטים במתכונת החיים שהכירו בארץ מכורתם.
קיימות ידיעות על התקוממות העבדים הראשונה שהתרחשה בפנמה בשנת 1527, חסרי תקווה בשל היחס האכזר שקיבלו מהספרדים החלו העבדים במרד שדוכא ביד ברזל לאחר מאבק עקוב מדם.
בארכיוני התקופה הקולוניאלית של ספרד נמצא תיעוד רב בנושא ה"פַּלֶנקֶס" - כפרי האפריקאים החופשיים, בהם יש תיאורים של חיי החברה בכפרים אלו, הבתים ואף הביצורים שנבנו בהם, מנהגי הפולחן שלהם ועם הזמן גם עדות לקשריהם של הסימרונס עם פיראטים ומבריחי סחורות כאמצעי התגוננות מהספרדים.
התקוממויות העבדים הראשונות בפנמה התרחשו בעיירה "נומברה דה-דיוס" במאה ה 16, ומאוחר יותר התפשטו גם לאזור חוף האוקיינוס השקט.
נוכל לפנות בשלב ראשון לחיבור המקיף "אינדיאנים ואפריקאים בפנמה במאות ה 16 וה 17" שהינו לקט מסמכי ארכיון קולוניאליים בנושאים אלו, חיבור מצוין זה של קרלוס פ. ג'ופלינג מתאר לפרטי פרטים את תהליך הופעת והתפתחות החברות הסימרוניות, ומזהה, בין השאר, את הגיבורים הבולטים של דרמה זו בפנמה, בָּייָנוֹ ופֶלִיפִּיוֹ.
בפואמה הארוכה המוכרת כ "ארמס אנטרטידס" של חואן דה מירמונטס אי זואזולה, מסופר לנו שהסימרונס חיו חיים פשוטים וללא גישה מגובשת לגבי מוסד המשפחה. ההיררכיה הייתה חלק אינטגרלי מחברה זו, בה שלט שליט אוטוקרטי יחיד4, חשיבות גדולה הייתה ל"מכשף" או רופא האליל.
בפואמה זו מדגיש המשורר את הגבורה של הדמויות לואיס דה מוזמביק, אנטון מנדינגה, ביינו ופליפיו, אותם מתאר כגברים נועזים העשויים ללא חת, ומציין שוב ושוב את קשריהם עם הפירטים, במיוחד עם פרנסיס דרייק וג'ון אוקסנהם.
קשר חשוב זה עם הפירטים אפשר לסימרונס להצטייד בנשק בתמורה להשתתפותם בפשיטות הפירטים ביבשת, אחת הפעילויות החשובות ביותר בהן לקחו חלק הסימרונס באופן שבשגרה הייתה המסחר הבלתי חוקי בשיתוף פעולה ובסיוע המבריחים.
באותם הימים יצא שמעו של ביינו האפריקאי למרחוק באדמות דָרִיאֶן5, הסימרונס ראו בו את מלכם וסיפורי עלילותיו חצו את גבולותינו.
לאחר ההתקוממות שהנהיג ביינו כנגד הספרדים באו רבות אחרות שהכריחו במקרים רבים את הכתר הספרדי להוציא צווים המורים לקבל ולהשלים עם קיום קהילות האפריקאים החופשיים ולהכיר בעצם חירותם, מכאן נובע כינויים בשם "שחורים משוחררים".
בנושא זה ניתן לפנות בין השאר לחיבור "סחר העבדים במצר היבשה של פנמה" מאת ארתורו גוזמן נבארו, שמספק לנו פרטים על הליכי מתן חירות לעבדים שנעשו במקרים מסוימים על ידי הרשויות הקולוניאליות הספרדיות, לעיתים בשל שירות שנעשה ע"י אותו עבד עבור הכתר הספרדי 6. מדובר בתופעה שהייתה קיימת בכל אזורי אמריקה שבשליטת הכתר הספרדי
סימרונס רבים שנמלטו מעבדותם באזורים אורבניים ספרדיים החלו בחיי נוודות במרחב הפראי מחוץ למרכזי האוכלוסייה הספרדית אך בהמשך עם הצטרפותם לקבוצות סימרונס גדולות יותר, ניסו להקים קהילה עם מבני קבע שם החלו את חוקיהם שלהם תוך ארגון חיים אורבניים עצמאיים חדשים.
חלק חשוב מתהליך זה היה בחירת מנהיג, לו ניתנו סמכויות מפקד ושופט עליון, הוא זה שפיקד על הלוחמים בהגנת היישוב.
הצורך בהגנה מפני התקפות אפשריות של השלטונות הקולוניאליים הכתיב שימוש בשומרים ובניית ביצורים להגנת היישוב.
הנטייה של ההתיישבות הקולוניאלית הספרדית בתחילה הייתה להילחם בסימרונס בכל כוחה, מה שהחמיר את המצב יותר ויותר שכן הסימרונס חיו מחסד היערות7 והיו מחזירים מלחמה השערה בהתקפות פתע על יישובי הספרדים.
סביר מאד שעוד מתחילת תהליך התיישבות סימרוני זה מחוץ לתחומי הישוב הספרדי, הצטרפו קבוצות אינדיאנים והשתלבו בחברה הסימרונית וכך נוצרו קהילות של "זַמְבוֹס" 8
בשל מציאות זו שהפכה נפוצה יותר ויותר ללא שהשלטונות הקולוניאליים יוכלו לשנותה, החלו המיסיונרים הקתולים לנסות ולתווך בין הסימרונס והשלטונות הספרדיים.
המיסיון הקתולי היווה גורם מרגיע למצב ומעורבותו התאפיינה בהורדת התוקפנות של האפריקאים המורדים על ידי הטמעת הדת הנוצרית קתולית בקרב אוכלוסיית שוליים זו, המיסיונרים שפעלו בקרב אוכלוסייה זו לקחו על עצמם את ארגון "מועצות השחורים"9, וכך יצרו לעצמם התארגנות פוליטית ויכלו לקיים את חובותיהם הדתיות באמצעות הקדשת "קדוש מגן" 10מסוים למקום, כמו כן, מועצות השחורים תרמו להתפתחות התרבותית של הפולקלור העצמי בקהילות האפריקאים.
הסוציולוג הקובני מנואל מורנו פרגינלס, בחיבורו "אפריקה באמריקה הלטינית", מספק לנו מידע חשוב על מועצות השחורים.
"מועצות אלו היו התארגנויות של שחורים, ילידי אפריקה או אמריקה, תמיד חופשיים, שנועדו למטרת מתן תמיכה הדדית ובילוי משותף ועזרו לשמור על הלכידות החברתית של אפריקאים ממקור אתני זהה. הממשל הקולוניאלי הספרדי נתן את חסותו למועצות אלו כיוון שראה בהן גורם מפלג באוכלוסיית השחורים החופשיים אך בסופו של דבר הפכו המועצות לאמצעי חשוב בשימור המורשת האפריקאית, ידוע שמועצות אלו ארגנו מפגשי שירה וריקודים".
בתאריך ה 6 בינואר נערכה חגיגה בעלת חשיבות גדולה למועצות השחורים, שכן במסגרת עולם הקדושים הקתולי הוקדש תאריך זה לפולחן שלושת המגים11. בתאריך זה הורשה למועצות השחורים לחגוג את חגם שהיה בעל אופי של קרנבל, ביום זה יצאו מועצות השחורים השונות ולהקותיהן לרקוד ולהתחרות ביניהן, ניתן אז היה לראות את סוגי התופים השונים, התופים הקטנים, המראקס, פעמוני מזחלת, משולשים, פעמונים, קרניים חצוצרות או שופרות, משרוקיות וכלים מוזיקליים אחרים.
אלו הם שורשי פולקלור ה"קונגוס"12 היפה שלנו, שהוא מסורת בקרב השחורים תושבי החוף האטלנטי כמו גם בקרב אלו שחיו עוד מזמן הקולוניה במושבות חיפוש הפנינים באיי מפרץ פנמה באוקיינוס השקט.
הרנן פרנסיסקו פוררס, בחיבורו "התפקיד ההיסטורי של הקבוצות האנושיות בפנמה" מציע לנו נקודת מבט משלו על תופעה חברתית זו ומגיש לנו סקירה של ההתפתחות ההיסטורית של הפנמני ממוצא אפריקאי:
"הסימרון או העבד הנמלט היווה, מסיבות מובנות, את האיום המשמעותי הראשון על מערכת השלטון הספרדית הצעירה. הברית שיצר עם הפירטים ובמקביל, עם האינדיאנים שוכני הג'ונגל, היוותה איום על המשכיות ההתיישבות הספרדית במצר היבשה והייתה עלולה להפוך את האזור שהינו היום הרפובליקה של פנמה לעוד בליז או מוסקיטייה13. עם זאת, מעשי גבורתו של הסימרון הם דוגמא מובהקת למאבק לחירות, אך עם סופו של המאבק, בחלוף הזמן, מאבד הסימרון את צביונו כקבוצה ואובד בערפילי האלמוניות, בשולי ההיסטוריה המאוחרת יותר".
הערות המתרגם אלון לוי:
1) כידוע נקראו ילידי יבשת אמריקה בשם אינדיאנים בשל האמונה בעת גילוי אמריקה, שהיבשת שגילו היא אסיה, אזור הודו – היא "אינדייה".
2) פליפה השני מלך ספרד עלה לכתר בשנת 1556 לאחר פרישתו למנזר של אביו המלך קרלוס הראשון.
3) ה"סִימָרוֹנֶס" (Cimarrones) היו עבדים שחורים שנמלטו מעול הספרדים ואף נלחמו בספרדים לעיתים בשיתוף פעולה עם פיראטים, הסימרונס חיו בכפרים עצמאיים שנקראו פלנקס .palenques -
4) הוא ראש הכפר או השבט.
5) דריאן הוא המחוז המזרחי ביותר של מדינת פנמה הגובל כיום עם מדינת קולומביה.
6) באותו עניין: סימון בוליבר "המשחרר", בתחילת המאה ה19 גייס לצבאו עבדים שחורים רבים בהבטחה להעניק להם את חירותם ואכן כך היה והם היוו חלק חשוב בצבאו, בוליבר האמין באמת ובתמים בשחרור העבדים.
7) בספרדית המקובלת בהקשר זה בדרום ומרכז אמריקה "”monte משמעותו אזור פראי, יער, ג'ונגל.
8) זַמְבוֹס הוא הכינוי שנתנו הספרדים באיזור הקריבי לבני נישואי תערובת בין שחורים ואינדיאנים.
9) אחווֹת השחורים היו התארגנויות בקרב קהילות השחורים החפשיים, עבדים לשעבר, באיזור הקריבי (פנמה, קובה, קולומביה) בהסכמת השלטונות הספרדיים, בהתכנסויותיהם נחגג הפולקלור האפריקאי, מוזיקה וריקודים אפריקאים ופעילויות כגון איסוף כסף לעזרה הדדית היו נפוצות.
10) פולחן ה"סנטוס" הלא הם ה"קדושים" נפוץ מאד בנצרות הקתולית, בדר"כ אלו הם קדושים נוצרים מהעבר (או כאלו שהוכרזו כקדושים על ידי הוותיקן, תמיד אחרי מותם) הנערצים על ידי קתולים רבים המתפללים גם אליהם, נפוץ הוא שלמקום יישוב כלשהו בספרד ואמריקה הלטינית יש "קדוש מגן" שהוקדש לו, גם למקצועות מסוימים יש "קדוש מגן" כמו "בתולת הכרמל" היא הקדושה המגינה על יורדי הים והדייגים.
11) הנקראים גם אמגושים, שמשמעות שמם בספרדית הוא "מלכים קוסמים", אותם מלכים אשר שמעו על הולדתו של ישו ובאו מהמזרח בכדי להביע את הערצתם וקבלתם אותו כנציג האלוהות עלי אדמות.
12) פולקלור הקונגוס שהינו תרבות, מוזיקה וריקודים שונים הוא כיום חלק בלתי נפרד ממצרף הפולקלור הפנמני המכיל פולקלור ממקור ספרדי, אפריקאי ואינדיאני. פסטיבל ריקודי הקונגוס המסורתי נחגג כל שנה בחודש מרץ בעיירה הציורית פורטובלו על חוף הקריבי.
13) בליז ומוסקיטייה היו אזורים בהם הספרדים לא הצליחו להחיל את שליטתם, בבליז בשל התנגדות חזקה של בני המאיה (שנים לאחר מכן בליז הפכה למושבה בריטית) ובמוסקיטייה (אזור נרחב בהונדורס וניקרגואה של ימינו) עקב התנגדות בלתי מתפשרת של שבטי האינדיאנים המקומיים ותנאי השטח.
English to Hebrew: Casual morning General field: Art/Literary Detailed field: Poetry & Literature
Source text - English אלון לוי דוגמת תרגום "בוקר מאלו הבקרים", שפת מקור אנגלית
Casual morning
Waking up to the sound of the birds singing outside her window was always one of the most beautiful moments of her day. The luscious green gardens full of trees brought them in flocks, making them her daily wake up call. Their sweet harmonious symphony enticing her from sleep as the morning sunshine burst through the curtains. She could listen to them all day, nature’s morning call was liquid gold to her ears.
She closed her eyes again and listened to the joyous tune of the songbirds. Guy would always sing Eva Cassidy’s “Songbird” to her on the occasions he had spent the night. I guess it could be their signature tune, as macho as he was, he was also a sucker for a bird and not only the female variety. She hummed the tune softly to herself along with the sweet little voices outside her window.
She stretched her long slender legs, relishing the touch of the crisp coolness of Egyptian cotton against her naked skin. That was the luxury of Egyptian cotton, it always felt fresh no matter how long you lay in it. She never wore anything to bed as this sensation would be lost with other fabrics on her skin. In fact, Egyptian cotton, or not, naked was the only way she could sleep.
Today was going to be a good day, she thought as she mentally ran through her agenda. Breakfast with Kayla, her best friend since nursery school. Kayla was taking a break from her sell out European tour and was desperate to fill her in on all the backstage gossip. There was usually so much drama going on around her she could easily write a book. The dancers, the backing singers, the riggers, sound guys etc. etc., there was a story on them all. Last tour Kayla had ended up having a rampant affair with one of the techies whose wife turned up at one of the gigs. She deftly marched onto the stage and punched Kayla full in the face in front of 75,000 fans. The story made international press coverage making Kayla’s tour sell out within 15 minutes of the story being released.
Tania missed Kayla terribly when she was touring and couldn’t wait to be reunited with her soul sister. She was hoping the two hour slot was going to be enough to fit everything in. There wasn’t any detail of their lives the other didn’t know, and in the life of a famous pop-star and a sex toy wholesaler, plenty had happened in three months that needed sharing.
She smiled a big smile at the thought of hugging her dearest friend again.
She was also scheduled to have lunch with Aaron James at 1.30pm, one of the most successful businessmen in the country and also Tania’s mentor. Aaron had a proposition for her and she was intrigued to hear what it was. He was being very secretive and mysterious which awoke her already healthy curiosity. He was plotting something and she was dying to know what it was. If he was calling her in then she would have some role to play in whatever was going down. She loved him dearly like a father, this man had taught her everything she knew about business today. He always looked out for her and pointed her in the general direction of any money-making schemes he came upon. She was the wealthy, successful woman she was because of Aaron and she would be forever grateful to him.
At 6pm she was picking up Guy Eddison from Heathrow. She hadn’t seen him in months. He’d been so busy with his new act in the States that he’d barely had time to call her. She missed having Guy around, he was the one person who would be available at any given moment. His new boy band were the new Beatles and he was having worldwide success with them, which kept him away from her. Today however, after three months she would be with him and she was very much looking forward to it.
They say absence makes the heart grow fonder and it certainly seemed that way for her and Guy. He usually grated on her nerves when he was around, as he seemed to think she was his and his alone. He was always turning up unannounced and always managed to be present at whatever function she was attending. Yes, loveable as he was he tried to tie her down. She had most definitely missed him being around, although she had enjoyed her freedom while he was away. He teased her before he left, telling her she would miss him more than she thought she would, maybe he was right. She was also aware that after having him back for a week she’d be wishing him gone again.
Thinking of Guy and their last encounter she began to feel aroused. He was an incredibly skilled lover, taking her to places no one else had. He always surprised her with new sensations, That was one of things that attracted her to him. She never knew what he would come up with next. Yes, that last encounter was pretty special. She groaned as she remembered his expert hands on her body. His lips on hers teasing and tasting her with passion and hunger. His tongue on her was so skillful and practiced. His strength was overpowering, he was big and buff and hot. Slowly her hands ran over her skin, her nipples becoming erect at the touch of her fingers, instantly hard and perfectly round. She squeezed on one, not too hard but just enough to cause a little pain. He liked to do that, he would make her wince whilst biting on them, pleasure and pain in just the right measure. Oh yes, today was going to be a very good day indeed!
Translation - Hebrew אלון לוי דוגמת תרגום "בוקר מאלו הבקרים", שפת יעד עברית
בוקר מאלו הבקרים
היא התעוררה לקול שירת הציפורים מחוץ לחלונה, היה זה תמיד אחד מהרגעים היפים ביותר ביום עבורה, להקות שלהן נמשכו אל הירוק המענג של הגנים מעוטרי העצים, וזימרתן הייתה לה כצלצול השכמה יומי, הסימפוניה ההרמונית המתוקה שלהן פיתתה אותה להתעורר בעת שיפעת אור הבוקר חדרה מבעד לווילונות, היא יכלה להקשיב להן כל היום, צלילי הבוקר של הטבע היו באזניה כפז טהור.
היא שבה ועצמה את עיניה והקשיבה ללחן העליז של ציפורי השיר, גיא תמיד שר לה את "ציפור שיר" של אווה קסידי כאשר בילה אצלה את הלילה, היא הניחה שזה יכל להיות השיר שלהם, אמנם גיא היה מאצ'ו אך הייתה לו חולשה לנעורים, ולא רק מהמין היפה, היא זמזמה לעצמה את הנעימה ברכות בליווי הקולות הקטנים והמתוקים מחוץ לחלונה.
היא מתחה את רגליה הארוכות והחטובות, מתענגת על מגע הקרירות הרעננה של הכותנה המצרית כנגד מערומיה, זה היה הפינוק של הכותנה המצרית, שתמיד הרגישה רעננה לא משנה כמה זמן שכבת עליה, תמיד ישנה עירומה, כדי לא לאבד תחושה זו בשל החיץ של בד נוסף בינה לבין הסדינים, בעצם, כותנה מצרית או לא, היא ישנה אך ורק בעירום.
היום עומד להיות יום טוב, חשבה בעודה מהרהרת על סדר היום, ארוחת בוקר עם קַיילָה, חברתה הטובה ביותר מאז הגנון, קיילה לקחה חופשה מסיבוב ההופעות המצליח שלה באירופה וכבר הייתה חסרת סבלנות לעדכן אותה בכל הרכילות על המתרחש מאחורי הקלעים. בדרך כלל הייתה מתרחשת כל כך הרבה דרמה סביבה שבקלות הייתה יכולה לכתוב על כך ספר, הרקדנים, זמרי הליווי, פועלי הבמה, טכנאי הסאונד וכו' וכו', על כל אחד היה סיפור. בסיבוב ההופעות הקודם קיילה מצאה את עצמה מנהלת רומן סוער עם אחד הטכנאים, שאשתו הפתיעה באחת ההופעות כשעלתה לבמה בזריזות והכתה את קיילה ישר בפנים מול שבעים וחמש אלף מעריצים, לסיפור היה כיסוי חדשותי בינלאומי וגרם למכירת כל הכרטיסים של סיבוב ההופעות של קיילה תוך 15 דקות מפרסום האירוע.
טָניָיה התגעגעה לקיילה נורא כאשר הייתה בסיבוב הופעות וציפתה בכיליון עיניים לראות את האחות-בנפש שלה, היא קיוותה שחלון הזמן הקצר של שעתיים יחדיו יספיק להן.
לא היה פרט כלשהו בחייהן שהאחת לא ידעה על השנייה, ובחייהן של כוכבת פופ מפורסמת ושל סיטונאית צעצועי מין קורים במהלך שלושה חודשים דברים רבים הזקוקים לשיתוף . היא חייכה חיוך רחב למחשבה על לשוב ולחבק את חברתה האהובה ביותר.
חוץ מזה הייתה מתוכננת לה ארוחת צהריים עם אהרון ג'יימס בשעה אחת וחצי, אהרון היה אחד מאנשי העסקים המוצלחים ביותר במדינה וכן החונך העסקי של טנייה, לאהרון הייתה הצעה כלשהי עבורה והיא הייתה סקרנית לשמוע מהי, הוא היה מאד חשאי ומסתורי בעניין זה, מה שעורר את סקרנותה הבריאה ממילא. הוא זמם משהו והיא מתה לדעת מה זה. אם הוא זקוק לה סימן שיהיה לה תפקיד כלשהו למלא בתכניותיו. היא אהבה אותו, הוא היה יקיר לה כאַב, גבר זה לימד אותה כל מה שידעה כיום על עסקים. הוא תמיד דאג לה והדריך אותה בכיוון הכללי של כל מיזם גורף רווחים אותו גילה. בזכות אהרון היא כיום האישה המצליחה והעשירה שהיא והיא תמיד תהיה אסירת תודה לו על כך.
בשש אחר הצהריים היא אוספת את גיא אדיסון מנמל התעופה הית'רו. היא לא ראתה אותו זה מספר חדשים. הוא היה כה עסוק בפרויקט החדש שלו בארה"ב שבקושי מצא הזמן להתקשר אליה. היא התגעגעה לנוכחותו, הוא היה היחיד שתמיד היה זמין עבורה בכל רגע נתון, להקת הבנים החדשה שלו הייתה ה"חיפושיות" החדשות והייתה לו הצלחה חובקת עולם איתה, מה שהרחיק אותו ממנה, אך היום, לאחר שלושה חדשים היא תהיה אתו ואין מה לדבר, היא ציפתה לכך בכיליון עיניים.
אומרים שהגעגועים מחזקים את הקשר ובהחלט זה היה נכון עבורה ועבור גיא, הוא תמיד עלה לה על העצבים כששרץ מסביבה, נראה שהבן אדם חושב שהיא שייכת לו בלעדית. הוא תמיד הופיע ללא התראה ותמיד הצליח להגיע לכל אירוע בו השתתפה, כן, נאה לאהבה ככל שהיה, הוא ניסה לביית אותה, היא ממש התגעגעה לנוכחותו אך גם נהנתה מהחופש שלה בהיעדרותו. הוא הקניט אותה לפני שעזב כשאמר לה שהיא תתגעגע אליו יותר משחשבה, אולי הוא צדק, היא גם הייתה מודעת לכך ששבוע אחרי חזרתו כבר תייחל לעזיבתו.
עם המחשבה על גיא ועל פגישתם האחרונה היא החלה להרגיש מגורה. הוא היה מאהב מוכשר בצורה יוצאת מן הכלל, הוא הביא אותה לגבהים שאף אחד אחר לא הצליח, תמיד הופתעה מתחושות העונג החדשות שהצליח לגרום לה, זה היה אחד הדברים שמשך אותה אליו, היא אף פעם לא ידעה מה יהיה הטריק הבא שלו. כן, פגישתם האחרונה הייתה מיוחדת ללא ספק, אנחת עונג נפלטה מפיה כשנזכרה בידיו המיומנות על גופה. שפתיו על שפתיה טועמות ומשלהבות אותה מלאות תשוקה ורעב אליה. לשונו הייתה כה מיומנת ומתורגלת, כוחו הכניע אותה, הוא היה גדול ושרירי וחם. ידיה החליקו באיטיות על גופה, פטמותיה מזדקרות למגע אצבעותיה, נוקשות ועגלגלות, היא מחצה אחת מהן בין אצבעותיה, לא חזק מדי אך מספיק כדי שיכאב מעט. הוא אהב לעשות לה את זה, הוא גרם לה להתכווץ בעונג כשנשך אותן, מפיק עונג וכאב בדיוק במידה הנכונה, אוה! כן, היום אכן עומד להיות יום נהדר!
More
Less
Experience
Years of experience: 9. Registered at ProZ.com: Jan 2019.
Hi, I am a full-time professional freelance translator, I am creative, curious, responsible and thorough in my work.
I use SDL TRADOS Studio 2019 Freelance.
My language pairs are:
1)Spanish to Hebrew
2)English to Hebrew
3)Hebrew to English
4)Spanish to English
Good to know:
I am a resident of Panama, Central America, since
2010, Panama’s currency is the US dollar.
I have bank accounts both in Israel (NIS account) and
in Panama (USD account) as well as a PAYPAL account.
I have considerable experience teaching English
in Spanish speaking countries (Panama and Colombia)
As an Electronics Co-Engineer, I have
worked in the fields of electronics and electricity, electro-optics, control systems,
computers, and software.
As an Accountant,I havemanaged the finance
department of the Israeli Embassy in Colombia for several years, including
budget management, bank reconciliation, bank accounts management, payroll
calculations, taxation and work with the Colombian authorities.
As a former Certified Tour Guide in Israel, I have
an excellent knowledge of the area’s
history, geography, archeology, and Bible.
I enjoy delivering skillfully made
translations.
For real-time convenient communication – I use WhatsApp &
Skype.
Expertise 
Portfolio